Philosophie sociale L3 (2011)

T. W. Adorno & M. Horkheimer, La dialectique de la Raison: fragments philosophiques (1944), trad. fr. É. Kaufholz, Gallimard, 1983.
Paul-Laurent Assoun, L'École de Francfort. Que sais-je ?, Paris, PUF, 2001.
Luc Boltanski, De la critique : Précis de sociologie de l'émancipation, NRF, Gallimard, 2009.
Sandra Harding, « L'instabilité des catégories analytiques de la théorie féministe », revue Multitudes, « Futur Antérieur 4 » : hiver 1990, http://multitudes.samizdat.net/L-instabilite-des-categories
K. Marx, « Pour une critique de la philosophie du droit de Hegel », in Argent, Etat, Prolétariat, in Philosophie, trad. M. Rubel, Gallimard, 2000.
K. Marx, Sur la question juive (1843), trad. fr. J.M. Palmier, Paris, 10/18, 1968.
A. Nye, Feminism and Modern Philosophy, Routledge, 2004.
E.-J. Sièyes, Qu'est-ce que le tiers-état ? (1789), disponible en ligne : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k41687k

L'émancipation

Le thème de l'émancipation a souvent constitué le point de départ de différents courants philosophiques. Nous le retrouvons dans les écrits autour de la Révolution française et tout au long du XIXe siècle avec Marx et ses interlocuteurs. Le vingtième siècle a, de son côté, assisté à de nouveaux mouvements d'émancipation, notamment celui des femmes et des homosexuels, ainsi qu'à des mouvements de réflexion et de lutte post-coloniaux. Ces mouvements procédaient en partie en continuité avec les idées héritées des Lumières et de Marx, mais ils se sont dotés d'un appareil critique nouveau, avec des réflexions méthodologiques et épistémologiques nouvelles : sont ainsi apparus la Théorie Critique (liée à l'École de Francfort), des recherches nouvelles sur les rôles sociaux des femmes, sur la sexualité, sur la race... Ce cours constituera une introduction à la diversité des approches de l'émancipation, dans un héritage, parfois très critique et indirect, de la tradition des Lumières.